La diversidad de formas de vida es el resultado de pasadas bifurcaciones en el camino evolutivo. Una de las más relevantes es la relacionada con el movimiento. Richard Dawkins sugiere que la diferencia entre animales y plantas es, precisamente, la capacidad de los primeros para viajar de forma autónoma.  Para el biólogo evolutivo, los animales viajan porque, en última instancia, se alimentan de plantas, mientras que éstas permanecen quietas porque pueden fabricar su propio alimento a partir de la luz solar.

Si la capacidad para viajar es lo que nos hace animales, quizá sea la conciencia del viaje lo que nos hace humanos. Y no sólo eso, también los motivos para emprender el viaje, que en nuestro caso no es a la búsqueda de alimento. Si Sancho inicia su aventura guiado por motivos puramente materiales (al igual que el Jonathan Harker de Stoker o el Bilbo Bolsón de Tolkien), para Don Quijote es el único medio de encontrar su verdadero yo a base de enderezar entuertos. A los movimientos migratorios y éxodos de ayer, motivados por la búsqueda del oro, la mejora de condiciones de vida, la esclavitud o la huida, se suman hoy los millones de turistas que cada día recorren el planeta buscando nuevas experiencias y que han hecho que el turismo suponga hoy en día en torno al 10% de la economía mundial.

El arte y la literatura, desde la mitología clásica, se han nutrido de estos impulsos que han empujado a los seres humanos al viaje dando lugar incluso a la creación de géneros propios como la literatura de viajes, la bildungsroman (novela de aprendizaje donde el viaje interior puede estar, o no, enmarcado en un viaje físico), o el género cinematográfico de las road movies. Ejemplos son los Viajes por África occidental de Mary Kingsley, El Danubio de Claudio Magris, Diarios de Motocicleta de Ernesto “Che” Guevara, o incluso la propia vida como camino de aprendizaje que nos presenta Miguel Delibes en El camino y que entronca con el concepto oriental del dô.

Cualesquiera sean los motivos para iniciarlo, el viaje cambia al viajero, bien a través de un proceso de introspección (el camino de baldosas amarillas o la madriguera del conejo blanco, no llevan más que a nuestro subconsciente), bien al ponerlo bruscamente en contacto con otras realidades (el relato de Conrad en El corazón de las tinieblas, o la inquietante percepción de la dualidad occidente-oriente con la que se inaugura el Drácula de Stoker). El presente congreso pretende abordar las implicaciones que el viaje tiene, tanto para los viajeros como para los lugares que estos visitan. La interacción entre ideas y culturas que todo viaje proporciona, son fuente de diversidad y riqueza, pero no podemos olvidar que, también, son muchas las voces que nos alertan sobre la sobre explotación de los recursos de los lugares de destino y sobre la pérdida de valores culturales que el turismo puede suponer para los lugares de destino. A través de las propuestas temáticas que a continuación se presentan, la Asociación Interdisciplinar Iberoamericana de Ecocrítica pretende dar respuesta a todas estas cuestiones.

1. Crónicas de viajes y viajeros.
2. Turismo y ecocrítica: turismo sostenible, eco turismo.
3. El viaje interior: el camino como aprendizaje.
4. Mística y mitología del camino.
5. Camino y turismo.
6. Viajes en el tiempo y distopías.
7. Éxodo y desarraigo.
8. Externalidades negativas del turismo: turismo sexual, gentrificación y turismofobia.
9. Otras formas de viajar: turismo cultural, turismo gastronómico, turismo de experiencias.
10. Promoción y comunicación turística: marketing de ciudades y destinos turísticos.

Miembros del comité organizador local:

María del Carmen Garrido Hornos (Universidad de Valladolid)

Marta Laguna García (Universidad de Valladolid)

Eva Navarro Martínez (Universidad de Valladolid)

Carlos Hernández Carrión (Universidad de Valladolid) 

La comunicación no podrá exceder los 20 minutos de duración. Los comunicantes dispondrán de un ordenador con conexión a Internet y un proyector. No es preciso enviar el trabajo completo hasta después del Congreso. Para la inscripción sólo es necesario completar el Boletín de Inscripción que incluye un resumen de la ponencia y, una vez aceptada ésta, pagar la cuota de inscripción.

• El Boletín de inscripción 2018 ponentes que incluye un resumen de la comunicación, se remitirá antes del 20 de abril de 2018 por correo electrónico (Asunto: Congreso 2018) a la dirección: congreso.ecocritica@gmail.com
• El Boletín de inscripción 2018 oyentes se remitirá antes del 30 de mayo de 2018 (Asunto: Congreso 2018) a la dirección: congreso.ecocritica@gmail.com 

Las comunicaciones serán evaluadas por el Comité Asesor del Congreso a medida que sean recibidas en el correo de la Asociación.

 

Cuotas de inscripción:

• La cuota de inscripción general es de 100 euros e incluye las comidas.
• Los alumnos de programas grado y de doctorado tienen derecho a una cuota reducida de inscripción de 80 euros (incluye comidas).
• Los ponentes que no deseen asistir a las comidas pueden optar por la cuota reducida general (70 euros).
• Los ponentes que residan en el extranjero podrán presentar sus comunicaciones por videoconferencia (cuota online: 70 euros).
• La cuota para oyentes es de 20 euros. La Universidad de Valladolid concede un crédito de libre configuración a los alumnos que asistan como oyentes.

Si la comunicación resulta aceptada, se podrá proceder a pagar la cuota de inscripción por transferBoletín de inscripción 2018 ponentesencia a la siguiente cuenta del Banco ING Direct: Nº de cuenta corriente: 1465 0310 34 1900379556 (Código IBAN: ES11 1465 0310 34 1900379556) (Código SWIFT: INGDESMMXXX)

Es posible pagar con tarjeta de crédito, pero las cuotas anteriores se incrementarán en 5 euros en concepto de gastos de gestión:

PAGO CON TARJETA

CUOTA GENERAL CON COMIDAS €105,00 EURCUOTA REDUCIDA ALUMNOS €85,00 EURCUOTA GENERAL SIN COMIDAS €75,00 EURCUOTA ONLINE €75,00 EURCUOTA OYENTES €25,00 EUR

Una vez terminado el congreso, los participantes podrán enviar los trabajos para su revisión y publicación en un monográfico de la revista Pangeas. Revista Interdisciplinar de Ecocrítica, cuyo primer número saldrá a lo largo de 2018.

El Comité Editorial de la revista remitirá cada trabajo a dos evaluadores anónimos que deberán pronunciarse sobre su publicación. La fecha límite de envío de trabajos para su publicación será el 15 de noviembre de 2018. Los trabajos se remitirán por correo electrónico en formato Word a la dirección asociacion.revistapangea@gmail.com (Asunto: Pangeas 2019). Las normas de publicación se entregarán a los participantes del congreso al tiempo que recojan su acreditación.

31 de marzo de 2018: límite para el envío del boletín de inscripción para PONENTES incluyendo el resumen de la comunicación.

30 de mayo de 2018: límite para el envío del boletín de inscripción para OYENTES.

20 de abril de 2018: ampliación del plazo límite para la aceptación de comunicaciones.

30 de abril de 2018: publicación del programa provisional del Congreso.

8 de mayo de 2018: límite para el pago de la cuota de inscripción.

20 de mayo de 2018: publicación del programa definitivo del Congreso.

20 al 22 de junio de 2018: celebración del Congreso.

15 de noviembre de 2018: límite para el envío de trabajos para su publicación e inicio del proceso de